第八十四章 《悲惨世界》

  misérables）。维克多·雨果笔下那个挣扎於泥泖却追寻光明的冉阿让，那些澎湃激昂的音乐，那些交织著绝望与希望的合唱——————

  那部音乐剧堪称伟大，其对西方文化艺术的影响绵长而深刻。他甚至清晰地知道，再过大约十年，好莱坞便会將那舞台上的风暴搬上全球大银幕银幕，成就另一番辉煌。

  一个念头突然闪现。

  为什么不拍一部京剧版的《悲惨世界》？

  当然，並非直接移植冉阿让和沙威的故事。他想的是取《悲惨世界》那种对抗命运、追问正义的精神內核，其实这种內核，在华国的戏剧歷史上也不乏精品。譬如老舍笔下的祥子，还有元杂剧里的珠帘秀。

  用京剧的唱念做打，锣鼓经与皮黄，来演绎一段属於津门，属於华夏小人物的“抗爭与救赎”。这个想法初听起来像个“缝合怪”，但吴忧深入一想，却发现其中有著惊人的契合度。

  《骆驼祥子》里人力车夫的悲欢，《珠帘秀》中艺人的傲骨，它们的內核与《悲惨世界》对个体尊严与社会不公的探討，本质上是相通的。

  而且，在京剧中，《杨门女將》“灵堂祭奠”、“校场比武”等经典唱段，那种慷慨悲歌、百折不挠的气势，不正適合用来承载这种厚重的主题吗？

  他想起了前世大概二十年后，tj市青年京剧团成功地將《珠帘秀》改编为京剧並大获好评。

  他脑海中故事的轮廓渐渐清晰：清末民初，津门码头。一个或许是从乡下来闯码头的年轻苦力，和一个试图在梨园行立足的落魄艺人。

  他要描绘的不是宏大的歷史敘事，而是在时代的巨轮下，一个小人物如何被碾压、又如何像一颗“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响璫璫一粒铜豌豆”那样，顽强地生存、反抗、最终寻找到自我价值的过程。其精神图腾，就是关汉卿笔下的那句“铜豌豆”。

  他知道前世的音乐剧电影《悲惨世界》採用了令人惊嘆的拍摄手法，演员现场真唱，几乎一镜到底的歌唱，大量面部特写捕捉情感迸发的瞬间，將音乐剧的戏剧张力与电影的纪实美学完美融合。

  华国的话剧电影《茶馆》。那也是將话剧精髓成功转化为电影语言的典范，人物刻画入木三分。

  然而，用京剧来拍电影，难度係数呈几何级数飆升。京剧程式化的表演、虚擬化的舞台、独特的声腔体系，如何与追求真实感的电影镜头和谐共处？更何况，京剧的国际受眾远不能与音乐剧相比。拍得好，是阳春白雪，曲高和寡；拍得叫好又叫座，难如登天。

  但他转念一想，自己拿下那些奖项，积攒那些声誉，不就是为了在这种时刻，拥有任性的资本吗。大导演，若是不能任性点，还做什么大导演？