第一千八百九十章 雷祖宝诰
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  其余真人亦祭出法剑，纷纷在两位大真人身后列阵排开，保持安静。
  与此同时，钟声传至中茂治治坛，乃至两治境内的所有法坛。
  诸坛坛主纷纷率领弟子，在法坛前肃立，下意识屏住呼吸。
  众真尚不知天上异变，皆满心激动，静待真君敕令。
  不出意外，接下来应该是自道庭衰微之后，最为盛大，且意义非凡的一场斋醮科仪。
  所谓斋醮，原非一事，分别指的是斋法和醮仪。
  ‘斋’意洁净。
  斋法源于古人蒙昧之时，祭祀天地鬼神之前，为表诚敬，必先沐浴更衣、不饮酒、不吃荤，禁绝房事。
  是以古语有云：斋者，精明之至也，然后可以交于神明也。
  道门起初将斋法吸收，并继续发扬，由外在形式的祭祀之斋，衍生出更重要的‘心斋’，亦称‘内斋’。并认为修持戒律有助于心斋，因此诞生诸多道门戒律。
  斋者，湛然纯一也。
  戒者，肃然警惕也。
  道门以斋戒为立法之根本，寻真之门户。认为斋戒可达天地、通神明，利于修行。
  直至后来，随着道门对天地和大道的认知加深，明了天地鬼神只存在于传说，便由符道推演出符神，自创神庭，演变斋法，应用在请召符神之术。
  符神并非天地鬼神。