第98章 被迫流浪

  目前还存活的神卫军没有一万，也有八千，仅凭他们几个人，还不足以唤醒这支部队体內沉睡的符文。

  神教里面的人大致可以分为五类。

  第一类就是数量庞大的“扎人”、“扎將”、“扎帅”、“扎王”，他们分別对应二到五境。

  这群人就属於头脑简单，四肢也简单的炮灰，他们的实力大多是通过祭祀或者丹药提升而来，比正常修行者低了数筹不止。

  第二类便是投靠神教的修行者，他们会捨弃原本的修行法门，转而学习神教里面的《秽生大法》，这样修行来的实力虽然与常人无异，但一旦暴露便会人人喊打。

  好在修炼这种法门不拘修行资质，门槛极低，而且只要杀死九个同境界修行者，便能吞噬他们的精华来换取自己晋升。

  也就是说从二境初期到三境初期，只要杀三十六个人就够了，像如今军中大多数副將都属此类。

  第三类便是神教中的术士，他们在每天天亮的时候向神像祈祷，时间长了，便会从神像那里获得修为、境界与咒语。

  但这样的人主要靠神像自主选择，未必是需要天资高的，但一定需要虔诚，而大多数拥有自己道途的修行者很难达到这样的要求。

  他们就像神教的研究者，那些晦涩的咒语不仅可以为“扎人”们加持秘术，让他们悍不畏死，还能够提升他们的战力。

  有的人的咒语或者法门还有助於研究一些丹药、法器、阵法之类，只可惜这样的人在神教里面是少之又少。

  第四类便是神教中担任职位的人，神教中的每个职位都有固定的数量。

  譬如教主只有一位，副教主两位，护法三位，神教长老十四位，舵主三十六位，堂主七十二位。

  不同的职位有自己专属的修行法门，他们的提升就不是常人所能理解的，往往达到某个限定条件，实力就会飞速提升。

  譬如邓川，短短十年，就已经晋升四境。又或者景德城內那位新教主，修行到如今的六境，也不过区区两百年时光。