第117章 华夏为什么会失败？二

  到了明朝后期，文官彻底掌握了朝廷和地方上的控制权，因为长期的和平和朝廷对武德的阉割，整个明朝社会都出现了文弱化的倾向，精英不再从军，且以文弱书生为社会审美的標杆。

  甚至在江南地区，这种文弱化的风气还进一步向女性化转变。

  根据耶穌会传教士们的记载，明末江南的地方士绅居然以女性化的装扮为风尚，整个社会的审美也进一步滑落到了墮落的地步————比现在的法兰西贵族还要墮落得多！

  现在法国墮落的只有处於统治地位的贵族和教士阶层，法国的军队，知识分子以及民眾不缺少武德，而明末却是整个社会全阶层的墮落！

  在耶穌会传教士利玛竇汤若望和龙觉民等人的记载里，明末的整个社会呈现出的，就是一种畸形的繁荣。

  上层社会的奢华享乐，中层士绅的跟风，下层市井小民完全原子化的自私自利————这样一个社会，除了科技不如现代，基本上和早期摆脱封建道德束缚的资本主义社会景象没有区別。

  只是欧洲的资本主义伴隨著大航海的殖民开拓和工业革命，既不缺少生產力的进步，也不缺少保护自身並向外开拓的武德。

  而看过了那些耶穌会传教士留下的资料，陈文斌对曾经在歷史书上看过的所谓“明末资本主义萌芽”，也有了更直观的理解。

  简单来说，在明末的社会里，社会规则鼓励所有人去做一个唯利是图，没有丝毫道德约束，也没有任何敬畏，一切向金钱与利益看齐的人！

  在明末，越是道德底线低，就越是容易发財，越是背信弃义和溜须拍马，就越是容易升官。

  朝堂上文官们拉帮结派，只要不是自己这边的，哪怕提议再正確也要坚决反对，並想尽办法將其拉下马！

  官员士绅阶层普遍失去了对百姓最基本的同情心，也失去了自身的责任感和理想，无数地方官竟然为了保住官位而投降满清————老实说，这样一个大明朝，亡得並不冤！

  一个快速市民化和工商业兴起的国家，却没有建立一套符合时代发展的社会规范和共识，放任道德墮落化和凝聚力消散，以及精英的去责任化——哪怕没有李自成张献忠，也会有其他人砸烂这一切。

  只是命运给明朝，给华夏安排了一个最残酷的剧本，满清八旗入关，不光是改朝换代那么简单！

  清末的那些愚昧麻木之百姓，真的是华夏和汉人的真正模样吗？