第56章 论儒

  如今虽然已经是王朝末期，但是东汉末年，除了世家豪强以及依附於皇权的外戚、宦官，根本没有其他政治势力登场的余地。

  从之后的发展来看，世家已经来到了顶点，下一步就是向门阀蜕变，直至自毁或被毁后为士绅取代。

  可是如果在新的阶级还没有孕育出来的情况下，直接追求將本就十分强大的旧有阶级秩序全部毁灭，不但代价会超乎想像的大，而且还是在帮他们续命，其日后必定会捲土重来。

  尤其是现在，时机还比较充裕，也没有什么严峻的外部环境，可以不必那么激进。

  虽然最后也避不开暴烈的洗礼，但是起码前期的牺牲也会小很多。

  所以在黄平看来，现在最应该做的是：纠正过度失衡的天下四民。

  不过，歷史已经证明，世家豪强哪怕坐视天下板荡，也不会放弃手中的利益，哪怕丈量田亩都不许，所以必须用暴力来强行矫正。

  而能矫正天下的暴力，主导之人若无大勇气，便无法扛著压力坚持下去，然后就会走向妥协，最后就连最低目標都无法完成。

  前如董卓，后如黄巢，占据优势时想和世家媾和，但是人家根本就看不上你，起初忌惮你手中的刀子，不敢明面上表达反对，但是转过身就把你卖了。

  后面虽然也报仇雪恨了，但是也失去了矫正天下的时机。

  除此之外，主导这股暴力之人，必须要有仁德之心，才能將其引向建设。

  手握利器，杀心自起。

  掌握这种暴力的人，若没有仁德之念，没有“坚刚不可夺其志，万念不能乱其心”的坚定，便只能带来毁灭，而非重建。

  比如，因为有王忠嗣、高仙芝、黄巢等人的前车之鑑，五代十国掌权的武夫们便不再相信仁义道德，也不再想著妥协，只认手中刀兵，后来甚至发展到士大夫想当官必须先自宫，想拒绝逃跑还要被治罪通缉。

  时代舆论將其归结於『武夫当国』，遂有后来的重文抑武。