第十章 日月当空

  童渊回到天阴山，坐在玉台上捧起属於自己的那一道太清符詔，默默运功养气。

  太清仙光在仙体周遭流转，良久之后才缓缓睁目，將《太上青冥神宝诀》的第十一重心法稳固。

  但对於更进一步，他眼下却没有眉目。

  “老师第二次讲道时间未明，为了保险起见，我要在最短时间內圆满神宝诀。可如此做……怕是要选择神道了。”

  神道重祭祀。

  对於童渊这位幽世的开闢者，他便是这个世界本身，是朱明幻世、李唐幻世对“死亡主宰”这一概念的具现。

  属於冥主的那份香火，天然归属於他。

  但童渊很清楚，香火驳杂，非真仙所为之。

  神仙法威严道妙，却不及天仙道果清贵悠长。

  而天仙道果追求“纯阳”，与鬼仙的阴冥属性可谓南辕北辙。

  故有玄门高人嘆息：万劫鬼仙难入圣。

  以鬼道走纯阳路，比一般千难万难的成仙路可难了何止千倍万倍。

  因此在修行法力方面，童渊十分注重纯度。除却自己亲自从天地间汲取的九幽鬼气之外，他不会直接受用香火愿，而是通过“三重洗炼法”，来提炼纯粹愿力为己用。

  ——以鬼庭，天阴山，玉台构成三重门槛。幻世愿力通过鬼庭进行第一次提纯后，那纯净的信仰力量被“鬼国神宫”以及“鬼庭主人”瓜分。然后，归属於“鬼国神宫”的这一部分愿力，又流入天阴山经过第二次提纯。杂质落於山中，由那些罪鬼帮忙承担。而之后，再度提纯的信仰愿力又被童渊身下的玉台进一步提炼。

  三重提炼后的愿力只有养神固魂效果，不夹杂一丝一毫的信仰杂质。