第41章 ：再至扬州

  洪武十七年，三月二十五。

  一大早天才微微亮，李景隆就起了床，洗漱之后简单吃了点早饭，李景隆就带著自己的两个弟弟李芳英和李增枝来到了钟山。

  今日，是大明歧阳王，也就是他们三人的父亲李文忠的七七。

  因为民间素有“早七晚周”的说法，所以他们三人很早就出发祭祀。

  七七是中原丧葬文化中比较重要的一个日子，在七中，单数七比双数七更重要，而在单数七中，头七和七七最为重要。

  过了七七，李景隆兄弟三人的重孝就算是过了第一阶段，进入第二阶段了。

  在守孝制度中，守孝三年其实並非三年三十六个月，而是二十七个月，也就是两年零三个月。

  过了七七，粗麻丧服就可以脱掉了，但也不是想穿啥就穿啥的，最低也得穿緦麻衣物，且必须为白色。

  同时还必须不嫁娶、不纳妾、不生子、不淫乐、不宴饮、不作乐以及家中不贴红对联等。

  除此之外，理论上来说守孝之人要遵循“丁忧”制度，即在孝期內不任官，如果原来已有官职，则必须解职回乡守孝。

  但在后来，又因为某些特殊情况，在“丁忧”制度下又诞生了“夺情”制度。

  即在朝廷遭遇战爭、灾情或其他重大事务时，由皇帝特许官员留职或提前结束守孝，返回岗位履职。

  比如，宋朝岳飞和吴玠兄弟曾因抗金需要而被“金革夺情”，明朝的张居正也曾因为朝廷需要而被皇帝特许“夺情”。

  这也是朱元璋一而再再而三的想给李景隆加担子的原因，守孝也不是必须要守满三年的。

  当然了，为避免落人口舌，李景隆还是要儘可能少离京，逢其父李文忠过七、百日、周年等日子时，需要放下手头的事情去祭祀。