第175章 代汉者，当涂高

  第175章 代汉者，当涂高

  中平五年九月初九，天气晴。

  早在西周时期，当时认为剥夺一个人的生命是一种“天罚”，因此在执行这一类刑罚时，应当顺应天时；春耕夏耘，这两个季节正是万物復甦、生机勃勃之时，不宜行刑；而秋冬两季，正是肃杀之时，处置犯人乃至应天而为，便有规定“秋冬行刑”，这也是周礼的一部分。

  秦以法治国，而法家讲究的是时效性，把犯人留到秋冬时候再行处置，不符合法家的治国思想。於是秦不再讲究秋冬行刑，而是四时行刑。

  汉承秦制，所以大汉刚建立的时候也是四时行刑。

  等到熟悉的世宗孝武皇帝登场，大家也应该都知道事情会怎样变化。

  没错，秋冬刑罚再度回来了！

  又是老熟人董仲舒，將大汉当时的实际情况与周礼结合起来，创造性地提出一一春耕夏耘，应顺应天德，不宜执行以杀伐为主的刑罚；而秋冬肃杀，万物凋零，应应天而罚。

  看起来好像和周时的说法差不多，但里面的意思却是天差地別：周时是將罪犯留待秋冬之时再行处理，不管大罪小罪，都是一样的处置时间；而从孝武皇帝开始，只有犯了谋反、杀人等大案的死刑犯，才会秋后处斩，而平时的一些刑罚，类似於流放、鞭答等，都是即时生效。

  到今天秋冬刑罚已经是惯例，经有司上奏，刘辩也就直接选定九月初九作为袁氏斩首的日期。

  其他的死刑犯会一般会等到十月才开始行刑，刘辩对袁氏那是格外看重，也就提前送这些人一程。

  有人会问，重阳节这天杀人合適吗？大过节的，肯定会有人上奏疏说重阳佳节不宜行刑。

  重阳习俗普及於前汉，也会举行大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来，享宴祈寿寄託著人们对老人健康长寿的祝福。

  但是这个时候可没有重阳节，这个宴饮的日期也不固定，各地也都可以根据地方的情况安排宴饮祈寿，重阳节被確定下来是几百年后的事情，所以这一天杀人也实属正常。

  汉代的死刑分为三类，腰斩、斩首、弃市。