第503章 神圣不神圣

  屠龙会的內部也並非全部支持代表的说法，有修士认为受洗的暗裔可以免遭歧视，他的会中同修却认为可以退一步，不曾受洗，但时常捐款也可以免除暗裔的罪责，也有修士认为只有生来是人类，后期才被诅咒的暗裔可以被教会接纳。

  圣灵会的西区主教是这个级別中第一个发言的，他认为在討论这个问题时需要先明確暗裔的定义。

  是依照古老的福音书判断——只有被诅咒的才叫暗裔，还是不能接受奇蹟力量的都算暗裔？人类巫师算暗裔吗？

  亦或者只要是非人种族的超凡生物都算作暗裔？

  如果是最后一种，那可能有些种族歧视的傢伙会把掌握超自然力量的矮人也当做暗裔抓捕，造成巨大的混乱。

  不能为“暗裔”下定义，便不能达成有效的沟通。

  这时候两排席位上才开始有些混乱滋生，不过魏奥底的大主教只是拍了拍桌子，杂乱的声音便立刻熄灭了。

  过了沉默的十几秒，有修士站起来建议採用教会以外的体系称呼来裁决这件事，在教会之外，迷濛的多恩平民之间其实也流传著一种区分非人的体系，其判断方式相当简单易懂，而且传承古老，每个人都有所了解，对其定义没有分歧。

  “长得好看、具备理智且不会主动袭击人类的非人生物叫做精灵，反之不友善的叫做妖魅。”

  “长得不好看、具备理智，思维如常人的非人生物叫做山精，不算好看但还算爱好和平的傢伙叫妖精，丑陋还具备凶恶性格的智慧生物就是魔鬼。”

  “没有理智的非人一律叫魔怪。”

  “没有实体的多半是鬼，剩下一小半是恶魔。”

  “不用接触就可以叫人生病、死亡的人类是妖术师，能够用法术促进穀物生长，给人和动物治病则是祈福师。”

  这套分类方式倒是简单明了，就是有时候会出现同时符合两种標准的生物，比如狼人失控前和失控后简直就是两个物种。

  克雷顿认为这套体系基本可以满足圣职们当前的需求，但魏奥底大主教——这位老人少有的开口，立刻將这个建议毙掉了。