第60章 法术模型相关

  自从那天晚上之后，科泽伊这几天只是偶尔去实验室看看希尔薇妮的符文研究状况，更多时候还是泡在藏书馆，研究魔法理论。

  除了特殊区域，藏书馆其他地方有关塑能系法术的书籍大多浅尝輒止，记录三环以下的法术，而且都是“四元素说”中类型比较常见的那种，它们相对简单，可以让没什么太大天赋的人去“应付”法师考试。

  四环五环的比较少见，但也不是没有，也是比较基础方向的，不涉及太多的变化，基本都是“守门槛”类型。

  科泽伊手里有伊弗安留下的有关木系法术的知识，与之正好是两个极端，里面大部分是七八环的法术，超过十环的也不是没有，甚至还有一个十一环的奥术，可是这些法术的法术模型都极其复杂以及......抽象，和黎曼几何与拓扑学一样令人头疼。

  书上还有些诸如：

  “想要理解木系法术的精髓，就要自己去感悟生命的真諦。”

  这类神神叨叨，不明觉厉的话，看得科泽伊一度想要摔书，最后还是回到了一切的起点，也就是戏法，法术中的那条直线，只要懂得调度魔素就能使用出来的简单“魔法”。

  其实这也不是梵蒂雅斯比较小气，不肯把高端的法术放在明面上，只是考虑到这些孩子心智还不成熟，在成长过程中难免会因为过度痴迷力量而追求那些大威力、高环术的法术，所以儘量有所限制。

  另一方面，更高等级的法术的研究也更加危险，一般都是在这些学生成年之后，採用推荐信的形式去拜访那些成名已久的法师，成为对方的弟子，在看护和指导下完成高难度法术的模型搭建。

  法术的威力可以让一个人极具破坏性，这样不仅確保了法师在学习法术过程中的安全，也是对法师的一种筛选，无论品格还是天赋，虽然人心隔肚皮，难免会有看走眼的时候，但是那也比把所有类型的法术都贡献出来要强得多。

  除此之外，这也相当於一种考验。

  战爭结束了，和平已经到来，雅克曼德的国王很清醒，他知道发展才是硬道理：

  在战场上法师可以战斗，但是在日常中他们不会进行生產。

  粮食短缺，人口锐减，法师终究会有死亡的一天，那新的人才又从何而来？

  所以法术的局限还会让更多的法师自己去寻找自己谋生和期待的研究方向，並为此搭建新的法术模型，所谓“百花齐放，百家爭鸣”。