第583章 整套的理论体系

  第一层要义，那就是，天下为公、匹夫共治。主要就是继承儒家的『民本』思想，强调统治合法性来源於民心所向，而非单纯的血统或者武力。具体实践的路径，就是走群眾路线。

  第二层要义，就是均贫富，抑豪强。主要办法就是进行土地革命，进行限田，但土地可以通过承包的方式进行流转，不过要保障土地所有权，严格抑制乡绅地主兼併土地，保障小农经济，同时还要轻徭薄赋，减轻负担，避免官逼民反。

  第三层要义就是，教化兴国，实践求真。凡事要在教化与被教化的过程中，实事求是。继续通过科举选拔务实人才，而非空谈道德或是那些写尽悲春伤秋华美文章的不切实切的锦绣草包。同时选拔人才还要多业並举，农官、工官、水官、商官、科技官等等都要层层选拔，给各人类人才以出锋冒尖儿的机会。

  並且，参照玉龙河现有的合作社治理模式，还要在地方上建立起『贤达议会』，由地方贤达和百姓代表共议政事，最大限度地避免官僚腐败。

  同时，还要设立『风闻言事』的諫言体系，允许百姓匿名举报贪官污吏，还要定期举办『民意大议』，由地方代表在固定时间、固定地点举行高规模聚集，徵求民间意见，反馈治理体系。

  最后，还要形成人民战爭思想，建立府兵制与民兵制相结合的军事体制，平时务农，战时徵调，避免地方將领权力过大最后產生不可控因素……”

  李辰滔滔不绝地说了下去，宋时轮和陆三渊奋笔疾书，可越听越是心惊，也越听越是激动。

  听到最后，陆三渊和宋时轮不停地交换著眼神，这，这哪里仅仅只是一套教化百姓的理论体系啊，分明就是一整套治理天下的理论体系，並且还有具体的实践路径啊。

  而且，无论是什么民眾路线、实事求是、民意大议等等新词儿，虽然从未听过，但一听之下，两个人瞬间便懂，那分明就是统治者才能做的事情啊。

  尤其是，这理论难能可贵在，蕴意深刻却又通俗易懂，让他们这种人一触之下，便有一种醍醐灌顶、酣畅淋漓的感觉，实在不要太爽了。

  可是他们哪里知道，这一整套的理论，完全就是李辰从后世五百年才出一位的那位伟人那里搬来的思想，然后活学活用，锤链出来的自己的理论。

  但究其根本，底子还是伟人的思想——那才是千锤百链的实践真知！

  两个人再次交换了一个眼神，都看到了对方眼里的激动。

  都已经上升到了统治者的角度去看待问题、打造理论了，那，大执事这是准备，反了？

  要不然，怎么这一整统治理论都干出来了？