第223章 新学即科学！
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  第223章 新学即科学！
  自南宋以来，程朱理学便被確立为科考之核心，距今已有將近五百年的歷史。
  在这五百年里面，程朱理学不断发展，一直被士大夫阶层奉为“正统”。
  到王阳明这里，摒弃了僵化教条，空谈义理的程朱理学，將心学一步步发扬光大。
  一开始“心学”被视作异端。
  可后来，隨著王阳明弟子以及后学，將心学不断发扬光大，竟隱隱有与理学爭锋之势，分出了各类流派。
  然而，许多分支流派，掛著阳明心学的名头，却与心学背道而驰，南辕北辙。
  有些將“心学”其中的“心外无物”曲解成了及时行乐，引入佛道，追求个人精神的超脱。
  有些人则是躲在书斋里头，成日闭门造车，空谈“良知”“心体”，以讲会辩论为乐。
  更有一些人，將“良知”绝对化，认为一切只需要“向內求”便可以解决，摒弃一切外在规范作用。
  从前提倡知行合一的阳明心学，一时间竟成为了士人標榜身份的社交工具。
  这也就是为什么，张居正要取缔天下书院，遏制空谈心学的现象。
  张居正確实是务实的。
  可没有想到，张允修这下子直接將务实干到顶了。
  提出什么科学即是格物致知，所谓“格物”非是去探究经义，而是去寻求万物之间所蕴含的规律与道理。