第223章 新学即科学！

  非要类比一个流派，张允修所秉持的，更像是心学之中的泰州学派。

  例如那泰州学派的李贄，前些年还在叫囂著什么“童心说”，反对思想禁錮，反对男尊女卑、重农抑商等等。

  所以说，更加准確的说法是，张允修的新学乃是脱胎於泰州学派的影响。

  那些“离经叛道”的理论，动輒便要反对孔夫子。

  可张允修的新学有一点不同的，那就是比之上面的学派，要更加务实一点。

  甚至务实到了极点，提倡什么“实事求是”“具体问题具体分析”“以人为本”云云。

  看起来像是泰州学派，实则比其还要更加深入一些。

  李贄被批驳为离经叛道，为朝廷所忌惮，遑论张允修这什么科学新学了。

  不论是什么徽州学派还是泰州学派，归根结底在这朝廷之上，就算有再多不同的声音，也始终是“程朱理学”的天下，只要朝廷取士一日不变，只要科举皆是採用程朱理学。

  那么理学便是正统中的正统，其余学派不过仅仅是耳旁的喧闹声罢了。

  再者说，大明天下如今出现的学派可太多了，却也不差你一个什么“科学”。

  然而，最为关键的是，张允修这什么劳什子“科学”，他是真正卓有成效的。

  乃是真正能够威胁到理学地位的。

  从仁民医馆到西山工坊，每个都是结结实实解决了实际的问题，解救百姓於水火，让朝廷少了什么顾虑。

  换句话来说，那就是这科学实在是太有用了。